专访丨马场公彦:公共知识分子文化在日本为何会消失?

原问题:专访丨 彦场公马。:公共知识分子文化在日本为何会消失?

文库和新书为何会成为日本的文化潮流?日本的公共知识分子文化为何会消失? 如们该我中破解何化间固日印刻板的象?在岩波书店前总编辑 彦场公马。来华宣传其编辑回忆录《播种人》的间隙,我们与他聊了聊这些问题。

 新写丨采者报记京 徐悦东。

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《播种人》,[日] 彦场公马。著,赵斌玮/幸丹丹译,上海交通大学出版社2019年9月版。

 彦场公马。在岩波书店任职的30年里,他经验了日本平成时代出版业的辉煌与衰落。他对亚洲问题颇有关注,在他任职期间编辑过许多学术书籍,其中包括重新反思近代日本殖民地问题的《近代日本与殖民地》丛书、《现代亚洲的肖像》丛书、《亚洲新世纪》丛书、《“帝国”日本的学识》丛书和实行超越国境和地区谱写东亚通史的《东亚近现代通史》系列丛书。

同时, 彦场公马。也是一名体谅中日相干的知识分子,他曾写过《战后日本人的中国观》和《现代日本人的中国观》,是研究中日两国互相认识的变迁史的专家。他批评许多日本人只愿意看到自己想看到的中国,而日本媒体和出版界要为其推波助澜而认真。由此,他希望中日两国能有更多的交流,并希望中日两国能在出版上打破版权贸易的不平衡,让日本读者也能读到更多来自中国的图书,增进日本对东亚其他地区的认识和明确。

 册本读日龄的年人文化有并没层新现更实。

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 彦场公马。:着实不管是在中国、日本还是韩国,现在人们读书时刻确实都在减少。在日本,有视察数据显示,有40%的日本大学生一个月一本书也没读过,而一个月里一本书也没读过的日本黎民大概就有五成。

虽然,与中国和韩国对比,日本的人均读书时刻确实比较多一些。但问题在于,现在爱读书的日本人的平均年龄正在一直地老龄化。读书已经成了一个世代现象。在上世纪80年代的泡沫经济破裂早年生长的那一代人有读书习惯。现在,随着他们年纪的增长,爱读书的人数将会一直减少。 册本读日龄的年人文化有并没层新现更实。。

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 彦场公马。

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 彦场公马。:文库、新书是一种日本独特的出版文化,在中国或韩首都没有得到普及。不过,最近两三年,中国和韩国对日本的新书和文库本版权的购买量急剧增长。

 早年能国可中“在着存是一定书点厚一要一开本、一要大定固”的点定见解,本文库而就起来看子小册像画连环、一样,、寒碜很高够“不大上”,般以一所分知识的喜不太子版这种欢式,者通读普版这种对太也不式同冒。感时,店前书以常营者经得会觉常,子小册像开样的那本,书放到若架上,醒不足会目,易不容也客引顾吸。不过,家在大现本小开对度经受的高在提正,大信任我慢会慢家这适应地本小开种的这样。势维定思要有必是掉消除被的。

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 彦场公马。:着实现在学术书籍在日本的销售形势也是非常严峻的。因为这些学术书籍一般很厚,价格也很高。在去宣传学术成果的时候,我们不一定要拘泥于非常传统的书写形式。在日本,除了非常专业的学术书籍以外,尚有许多具有普及性质的学术书籍,它们的版式也许是单行本或新册本,这让这些学术书籍变得比较便宜、也变得更薄。而书薄给人看着也没那么大压力。所以,一直以来,岩波书店努力的方向就是:通过各式各样的版式和形式,来缩短学术与大众之间的距离。

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 现岩波“代全书”。

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 共本公日子识分知何化为文会消失?

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 彦场公马。:我在书里说的“论坛”是指,公共知识分子在杂志上发表见解,并将一些知识和见解由此向全社会举办普及且形成舆论的形式。在日本,发挥这种浸染的杂志是“综合杂志”。“综合杂志”形成了一种撒播知识的独特路径。公共知识分子在“综合杂志”上发表了文章,大众读者会去读它们,并吸收他们的见解和知识,整个社会就这样形成了一种舆论。

 但是众在大现不渐都渐“这些读志合杂综许了。”合“综多的志”杂大刊量发并下降幅这刊。停识得知使影子的分幅力大响下降。我认为,子识分知下响力影因的原降两要有主个:首先,子识分知者为学作教大学或师,会般都一或学刊在发报上学的专业表容究内研,多有许还子识分知政为了成囊的智府样。这团的话,识些知这的子写分面章所文众的受向了改变就。

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 亚辑东编从史要通的球史全看度来角问题。

 :京报新里在书你你录了记东辑《编代近现亚通史》的进程没提到并共出现有亚版东享大的最史民因是原。主义族种么这那境越国超共地区和认历史享是究竟识呢也许否论对争?历休的不史问题,简直立所什准是标么?

 彦场公马。:让大家对东亚的历史有一个统一的认识是非常难的。我们想出版一个统一东亚历史教科书,让老师用这本东亚历史教科书去讲课。这个理想很丰满,但是现实很骨感。所以,比较现实的是,我们在教历史的时候,除了要教历史事实,还要展现多种见解给学生看。比如老师在讲课的时候,要给学生介绍,某学者对某事件是怎么看的,而他是站在什么立场上看的,然后老师要介绍该学者所做的研究。这首先就需要我们增强国际间的学术交流。

 辑在编我近东亚《史代通现》的时候东意到注的历史亚。时性共共谓的所时性,一在同指个时刻,地亚各东类生了发象的现似。因此,从们要我的界史世看度来角问题,历寻找去现上出史象个现某。原因的四们从我来立场个史虑历考从题:问角球的全看思考度从题;问区洲地亚来角度的;问题看发事件从家的国生角身的自问来看度事;从题的发生件角域的地问来看度才。这题从实现能出角度多发,研形成来通东亚究法的方史论。

 讲岩波《近东亚座史代通专访现》书影。

 止今为迄要们主我是的还用者本学日子的稿写我今后。能希望们自募来招疆土各世来学者的这稿。写不文稿些稿表写代的所属人立家的国场,表是代而己们自他。立场的是也就这说,研确保在以自由究自发表及况的情由下,这们让我去学者些己发自抒的见解,我个是这努今后们向的方力。

 如们该我中破解何化间固日印刻板的象?

 :京报新的日间中易权贸版并不平衡本多日很被图书的绍译介翻到中国,向中国但出本输日寥作品的。无几寥而且,西本和日类也有方权的版似不易的贸你衡。平成得造觉象种现这是原因的什么呢?

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 向种倾这续在持还的中。当确了本除日美进欧引的图书,一国的韩书畅销些被是会也出本的日不社时版的引进时,没这并但大形成有。潮流的前本目日中少向缺国、韩国其亚洲和学地区他向的倾习。如今,非日本在能缺乏常中翻译够书思想国者的译籍,积及能以进地引极出权的版中社。版本和日国反全相完,积国在中察地观极、引进、翻收和吸的日本译知籍和书识。所以,说的来总,间日之中交版权在形方面易平了不成态的状衡。

 :京报新的研究你向要方主两中日是认互相国迁的变识史结曾总你道,意只愿人想自己看东到的看本。日西起一想人就国人中爆到“想买”,一国人中本起日想到就想人视日电抗的里面剧义国主军者,是有就还与《菊像面》里刀一化的固国日本个板的刻民中象。印互两国日的认识相化象变印原根本的么是什因觉?你呢何该如得种解这破刻板印象?

 彦场公马。:日本人对中国的好感度完全没有好转,但现在中国对日本的印象却出现了明显好转。有视察显示,有将近半数的中国人对日本以及日本人抱有好感。而日本人对中国的印象没有好转的重要原因在于,日本人获取的有关中国的信息基本上来源于日本媒体。虽然一些日本媒体有着很强的独立性,但它们很爱去讨好大众,只给大众看他们想看的东西,这就造成日本人只看到他们想看到的中国。

 其次对国人中好本的日所度有感提升,人日本而的中国对没感度好有好转,因能是可方经验为异的差面5在这。年里,旅日本去国的中行量的数人,飞现了实增性的跃长,过远超远人日本了旅中国去数的人行。

 其余国在中现还国力的增一直在强,成慢地慢济了经为中国。大自人对国的国家己有展怀发自信,保时也同定了一持态开放的去。太过,是国老中本着日揪的不好的放方不地,在是现但国多中许怀能够人着善意,的坦然以看度去态日实的真日。而本力的国本年这几在有并没里强到增得,日导致这视人的本拘主要线内于国泥,日使得并视人的本内具有野排性和向外性,心不关并世面的外几。近界年来,会本社日倾这种的常是非向。显的明。

 因此体本媒日自发挥要用的作身,种以一要的渠道多递式传方的样化多同息。信时,出本的日和界要版成国形中对接,出本的日翻社要版的中国译籍些书一过论文和于。对去说者来读,他希望我到获取们信样的多我源。息者望读希种从各能信样的各息源中,己过自通判分析的择来选断得己觉自观确的正点。

 彦场公马。

 :京报新孙曾被你口和沟歌进三拉雄•中日“同识共知。”里体在你的明确里这认为你会研讨个之中日对识的知间什子有分意样的么日?中义知国的两究分子识在如何竟一想这思到域达领互正的真通互鉴马场?

 彦场公马。:“中日·知识共同体”从1998年开始,我从2000年开始参加,连续参加了七八年。它与传统的国际学术聚会差异。传统国际学术聚会会让大家在学会上发表自己的研究成果。而这个聚会不发表什么研究成果,主要是让中国和日本的知识分子针对同一个主题举办讨论,并希望大家能尽量摆脱来自西方国家的思想定势,实现两国知识分子的直接对话和交流。比方说,对于民主、情形、历史等问题,我们早年都是以西方的学说作为参照,来举办思考和判断的。但是,现在我们希望摆脱西方的理论见解,从这些具体的问题本身出发,直接举办深入的讨论。这就打破了思想定势,并能提出新的问题。

 同时讨个研这邀不只会日了中请知国的两识分子,了邀请还港国香中中区、地地台湾国国和韩区分知识的子参与,交扩大来围的范流作我是。人媒体为一与这参活动的,着肩负我会研讨把传内容的个到各播职落的角责,众向大并讨及研普交上的会。成果流。

 徐者丨作悦东。

 安辑丨编也。

 翟对丨校永军日本。


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