木心逝世八周年之际,陈丹青、黄轩、张静初等重读木心

原问题: 木之际心。逝世八周年之际,陈丹青、黄轩、张静初等重读 木之际心。

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 新文丨撰者报记京 何安安。

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 9012月12年21日世心逝木忌周年张静八日之时,剧楼西鼓木联手场馆美术心、理想国,杭现继呈的之后州木二场第系眷念心:活动列文回到“心:木学启生重先十作三写系周年五列眷念活动”,陈航、史黄青、丹薇、马轩丽、尹薇静、张川菲、狄初文、赵菲众等一瑄聚宾齐嘉题心主木乐读会“你再不来,雪要下我了”,、朗读以舞乐、音蹈的形式,心读木重和品。作炙首脍那《口的人》前慢从一样,不你再“来,雪要下我样”同了云自《出一叫了雀整天》。

 22月11日剧楼西鼓主 木之际心。场会乐读题不你再“来,雪要下我场”现了影宾合嘉/塔苏。摄。

 么你怎“来道将知人会有不念 木之际心。?”。

 于心生木二世纪上十年代作的写他始涯则生时青年于9。1代82年,的5岁5“心以木学画留绘份”身生赴美,居此长自1约。纽到8393991年间,中心在木和台湾国语国华美续刊陆报品表作发,耕后笔此同辍。不9于1样赴2年8丹的陈美青,地纽约在木偶遇铁心,师后亦此三友近亦十年。

 名心本木孙璞7921浙生于年的乌镇江家商之富,期年时青美上海在州和杭专画专习艺,曾国后建市上海任术艺美工设心总中计师,工海市上协美术艺长秘书会,生美化《志》杂活主编,初等通海交上学学美大授论教理。

 题任主担主诵会朗史人的持航读场朗开青陈丹了张书《新心与木岪一中的》镇“乌章”孩子的是张岪。陈心给木丹青取的笔名,文这篇在章里,提丹青陈木他带到铎去都心围堡周古铺老店的里,金了白买一指和戒。袖扣对随后,直心一木枚着那戴戒指,见从未却那戴上他。袖扣对世到去直前,丹对陈他着谵妄青“道:说出后你以去讲演,扣上袖戴,起手举把来,见人看让,就说,你我送‘的’。”。

史航开场朗读了陈丹青新书《张岪与 木之际心。》中的一章“乌镇的孩子”。尹婷婷/摄。

 以丹青陈术心美木、馆长馆与张岪《作心》木份的身者动到活来忆场。现及过往他说,是多人很120在2年11日24月仪乡殡桐的 木之际心。馆才礼上葬心识木认的,人这些在之中,八乏“不“后”零九零后”,之在此而前,存丹青陈种着一在误见和偏会,将很难他年心与木联读者轻起在一系,当为在因看的他时来,读心的木是应该者同己的自者人或龄大数更岁周年的人。

 天年夏今举杭州在回的“办:文学到生心先木作启写重周十五三纪系列年”活动念首场活动上,提丹青陈个了一到细节,1约在大年9199者1或92年,心时木当十经六已四五岁,过他刚而。十岁四的其时在他看来,经心已木望有希重读没了,心为木因再时不当报意给愿章写文刊,写愿意只难些很那懂的诗,些有一只期湾早台阅者在读读 木之际心。,那且在而时,陆个大整几围内范人没有乎心道木知,对者说或趣感兴他1但在。年869,介自己当和阿城绍识心认木往后,经城曾阿句过一说难自己令:的话忘“他说,的将来‘嘟子咕孩出嘟冒咕来,喜面有里的文学欢人,的感觉有人,的们受他会育都教这我们比代好,知怎么你不将来道念有人会’心?木事这件”从丹青陈过讲述未 木之际心。,心在木但上葬礼的,了见证他多这么有愿轻人年心读木意。

 中心(木)。

 史航说事实上,搞个月每会朗诵的有是没都主题的,几限的有朗主题次诵会,阿括了包品的作城宁朱西、、作品的作言的莫舍和老品。作品的史航表示,今己至自说不能也太读过阅的 木之际心。多作品,几如好比都嘉宾位《到的谈忆学回文录》在到现他读没有都他。在完看来,品部作这是好像就波哈利《面》里特的吼叫信,子多孩很开怕打都吼叫信,就打开一耳捂着先朵。

 用别人“视词是的死如归我说‘他如视归是死’”。

 场航现史青陈丹向个了一题目目陈看了在木青为丹的所作心与张岪《一心》木书后,陈希望他以青可丹讲述他,的乌镇在自心在木中人生己岁最后的月,什没有有陈是令么象青印丹?刻的深陈丹青说,后心最木在五年的乌镇,后了最除的时段,每只是他望去看年木两次一大。但心多在十约天前,最经在曾年三四后朝 木之际心。与的相处夕人位友一他诉了告节个细一心在木:间病期重青为治因去眼而光了医院,术动手但查前被之项了各出竭能衰功,了院下医知危通病院从医。后家以回,能心还木和走动够说话,扶们会他在 木之际心。着来下转楼木去。转静很平心这讲述地:友人位“小杨,能们可我了永别要,少有多没。子了日”。

 4世纪上的年代0图心(木摄)。左419于6年心时木此第杭州在办次举一画展,九年十时岁。

陈丹青自己的印象也是如此,在 木之际心。最后的那段时刻里, 木之际心。很镇定地讲述他自己想的都是死事。这让史航想到了陈丹青在书中提到的一句话:“别人用的词是视死如归,他说‘我是视归如死’。”史航说,这句话是范例的 木之际心。语法,是他对一个词的修正和玩味。陈丹青说,“视死如归”是优美话,但“视归如死”是实实在在的老实话, 木之际心。喜欢玩字,他把一个成语变成了一句老实话。陈丹青非常喜欢 木之际心。这种玩字。陈丹青一直很喜欢一句话:“骑虎难下虎也怨,谈虎色变虎也惊”。他一直在想, 木之际心。到底在说什么,最后在《文学回忆录》中查到了。

 木年的晚心。

学者孙郁从很早之前就开始研究 木之际心。。在知识越来越细化的今天,孙郁惊讶于 木之际心。的整体性,整体地感受自然、感受社会、感受艺术门类。孙郁还特别喜欢 木之际心。的语言,在孙郁看来,我们的语言,基本上是泛道德化的语言,但 木之际心。的心灵是跟上苍举办交流,跟远去的灵魂交流,跟自己举办交流。钱锺书说:“东海西海,心理攸同,南学北学,道术未裂。” 木之际心。认为自己就是在古希腊、中东和中国六朝游荡的一个灵魂,没有边界。从 木之际心。的诗中,可以看出他是一个世界人。

 木之际心。

孙郁说, 木之际心。是一个修辞家,他有自己的话语方法,这种修辞好像是一种游戏,着实是一种智性,把已经固化的逻辑撕裂,打开一扇窗户,使我们可以瞭望到窗外的风景。孙郁表示, 木之际心。的语言很质朴,但是明快灿烂,背后尚有历史,比如《从前慢》,好像是白开水,却又非常有滋味。孙郁强调了 木之际心。是一个普通人,他在民间里面,没有边界,却又超越世俗,有一种高贵气。孙郁说,我们也许受儒家文化影响,已经在尘世里面被各种功利主义所捆绑。但是 木之际心。超越了这些东西,超越了儒家实用主义,这种超功利的、审美的静观,把我们带入凡夫俗子所没有的、让我们心灵为之一悦的,只有在李白的诗歌、在苏轼的词里才华感受到的世界。也就是说,在世俗社会, 木之际心。是超俗的。

 何者丨作安逝世 木之际心。安。

 安辑丨编也。

 翟对丨校永军。


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